Псалом 85: Молитва с обоснованием
Одна из примечательных особенностей этого псалма состоит в том, что Давид объясняет причину всего, о чем говорит, будь то просьбы или восхваления. Мы можем проследить за ходом его рассуждений.
ПРОСЬБА
85:1 Об аудиенции у Господа.
85:2а О защите (Обратите внимание на слово «раб» в ст. 4 и 16).
85:2б О временном спасении.
85:3 О благодати.
85:4 О радости и ликовании.
85:6 Об аудиенции Господа.
85:7 О помощи в день скорби.
ОБЪЯСНЕНИЕ
Беспомощность и нужда автора псалма.
Его положение святого.
Ясных причин не приводится, но обоснование подразумевается в словах: «Ты, Господи».
Давид упорно молился каждый день.
Он уповает на Господа и никого другого.
Благость, готовность прощать и милость Господа изливаются на всех призывающих Его.
Бог слышит и ответит на молитву.
В следующих стихах автор псалма переходит к восхвалению.
85:8 Несравненная Личность и дела Господа.
85:9 Его достоинство, перед которым должны преклоняться все народы. (Это произойдет в период тысячелетнего царства.)
85:14−16 В остальных стихах описывается неизбежная опасность, подстерегающая автора псалма. Скопище высокомерных, мятежных людей сговорилось и ищут души его. Эти люди не думают о Боге. Но Давид знает Господа, и в этот критический момент утешает себя знанием о том, что Бог — щедрый и благосердный, долготерпеливый, многомилостивый и истинный. Поэтому он уверенно просит Господа призреть на него с состраданием, укрепить и спасти его — сына рабы Божьей. Некоторые комментаторы считают, что «сын рабы Твоей» — это образное выражение, означающее «принадлежащий Тебе», как было с сыновьями женщин-рабынь. Те же, кто воспринимает этот псалом как мессианский, считают это указанием на деву Марию.
85:17 Наконец, автор псалма просит Господа дать ему какое-нибудь определенное знамение Своего расположения. Враги поймут, что были неправы, когда увидят, как Бог помог Давиду и утешил его.
Мы упоминали в самом начале, что этот псалом примечателен тем, что в нем приводятся обоснования большей части молитв и восхвалений. Следует упомянуть еще две его уникальных особенности. Во-первых, Давид часто цитирует другие Писания; его молитва и восхваление — это практически подборка библейских стихов. Во-вторых, Божье имя «Адонай» встречается в нем семь раз (оно переводится как «Господь» в ст. 3,4, 5,8, 9,12 и 15). Богобоязненные иудеи часто предпочитали это имя имени Иегова. Древние хранители священных текстов 134 раза меняли имя Иегова на Адонай, когда читали тексты вслух, потому что испытывали чрезвычайное почтение к неизреченному имени «Иегова».
По поводу единения наших сердец в страхе Божьем (ст. 11б) Ф. У. Грант пишет:
«Этого в самом деле недостает Божьему народу. Мы не так уж часто в своей жизни откровенно грешим, но сколько времени у нас уходит на мелкие отклонения, мешающие свидетельству о Боге! Немногие могут сказать вслед за апостолом, что, «забывая заднее, простираются вперед». Мы находимся в пути... но останавливаемся половить бабочек среди цветов и не продвигаемся вперед. Должно быть, сатана удивляется, видя, как мы отказываемся от «царств мира сего и их славы»... но при этом размениваемся на бесчисленные пустяки, делаем неуверенные шажки, как дети, вызывающие нашу улыбку. Если мы внимательно изучим свою жизнь... , то увидим, сколько бесполезных беспокойств, придуманных обязанностей, «невинных» развлечений постоянно отвлекают нас от единственной цели, которая может принести нам пользу! Немногие осмелятся таким образом взглянуть на ненаписанную историю своей каждодневной жизни!»
комментарии МакДональда на Псалтирь, псалом 85